(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成7～9题。
门楣字匾的印记
住在楼房里，出出进进总觉得少了些什么。想来想去，那昔日萦绕眼前的门楣上的字匾不见了。门楣上的字匾，蕴藏着深厚的民俗文化，记录着农村变迁。不管哪一家盖房，都要在大门的上方，用楷书、隶书、宋体或书法名人的狂草，在一米见长、近半米宽的砖磨、石雕上刻字，大多刻四个字。大凡来人登门，都要举目瞻望、默念，别出心裁的字匾，便引来一番赞叹和好评。
门楣的字匾从有院落时就一直沿袭下来，它有农家的热望，有农家的期盼，也有农家的鸿鹄之志。我对门楣上的字匾没有过多的考察研究。我想，除“耕读人家”“紫气东来”“天道酬勤”等字匾是几百年来沿袭下来的外，有许多为应景之作，是针对当时的社会环境、人文教育、宣传理念而设定的。
建于上世纪五十年代到六十年代中期的房屋，多为土坯房屋，房屋四角用砖砌而成，门窗砌上砖，四周用土坯垒起，住房是简陋了些，但作为门面的门楼，不能含糊，用砖砌起，叫做砖包疙瘩，在当时是富有和气派的象征。门楣上的字匾用砖磨刻写，多为“自力更生”“艰苦奋斗”“勤俭持家”“爱社如家”等。那时农民家里、心里就像是一张纸，没有家底，也没有私念，一心想着集体、国家。只要能为集体、国家多作贡献，再苦再累心也甜。那些字匾是发自他们内心的情感。从旧社会走过来的人，有了土地、吃穿，过上了安稳日子，怎能不知恩图报呢!
文革时期的住房，与五六十年代没有什么变化，但门楣上的字匾却发生了翻天覆地的变化，新盖的房屋门楣字匾写上了“斗私批修”“大公无私”“红心向阳”“兴无灭资”等字样，用红漆漆着，显得醒目而刺眼。它好像在默默关注着文革，这些语言硬邦邦，像一根根棍子戳到人身上。那时，那些“耕读之家”“光宗耀祖”“书香门第”被铲掉，留下疤痕。这是一种印记，它在土尘的散落中，记录着流年岁月。
上世纪八九十年代，改革春风吹遍祖国大地，处处显示出勃勃生机。农村一改昔日的破败，展现了新模样。破旧的土坯房不见了，整齐的村道两旁，屹立着两层楼。青砖绿瓦的门楼，高大而气派，门楣上的字匾多姿多态，有青石雕刻而成的字匾，有大理石磨制而成的字匾，有镶着龙凤的烤瓷字匾。其内容也百花齐放，“日耀华门”“耕读务本”“龙凤呈祥”“清昂寰宇”“勤俭廉明”，既有高远的志向，又有幽香的韵律，耐人寻味。这些门楣字匾反映了农民走进新时代、当家做主人的气概，丰衣足食、生活安定的天伦之乐，成了农村一道靓丽的风景线。
如今，一幢幢高楼拔地而起，城镇化的建设，形成包围农村之势。也许在一些农村，民居将由楼房代替，门楣上的字匾渐渐消逝，欣赏字匾的雅趣也随之消失了。流年的陈迹远去了，字匾里的故事失传了，但是中华文化传统的字匾，会永远刻在我们的记忆里。
(2011年4月《光明日报》，略有改动)
7．下列关于农村的“门楣字匾”的表述，不正确的一项是（    ）
A．门楣字匾记录着农村的变化历程，蕴藏着深厚的民俗文化内涵。
B．门楣字匾从有院落时就一直沿袭，皆为四字，以表达农家的愿望。
C．门楣字匾，有许多应景之作，内容和社会环境、人文教育等有关。
D．门楣字匾多姿多态，制作材料不同，字体不同，大小则大致相同。
8．下列对原文内容的理解和分析，符合原文意思的一项是（    ）
A．门楣字匾代表着农家对美好生活的期盼，所以许多人家都尽量把字匾写得别出心裁，以求登门之人的赞叹和好评。
B．门楼和门楣字匾往往是富有和气派的象征，因此不管住房如何简陋，在门楼和门楣字匾的用料上都绝不能含糊。
C．门楣字匾的内容随时代而变，像“爱社如家”、“兴无灭资”等，虽语言生硬，但都表现了农民知恩图报的心态。
D．门楣字匾的内容大多既体现高远志向，又有幽香的韵律，既有雅趣，又反映现实生活，
成了农村一道靓丽的风景线。
9．根据原文内容，下列推断不正确的一项是（    ）
A．门楣字匾用楷书、隶书、宋体或书法名人的狂草镌刻，选择何种字体，反映了主人的兴趣爱好。
B．门楣字匾和时代联系紧密，而有些不一定就是人们真实愿望的反映，如文革时期某些门楣字匾。
C．随着农村城镇化建设的推进，民居被楼房代替，门楣字匾将随之消逝，门楣字匾文化也将消失。
D．改革春风吹遍祖国大地，门楣字匾内容也百花齐放，丰富多彩，显示了人们的思想越来越多多元。

阅读下面的文字，完成5～7题。
 
        门楣字匾的印记
    住在楼房里，出出进进总觉得少了些什么。想来想去，那昔日萦绕眼前的门楣上的字匾不见了。门楣上的字匾，蕴藏着深厚的民俗文化，记录着农村变迁。不管哪一家盖房，都要在大门的上方，用楷书、隶书、宋体或书法名人的狂草，在一米见长、近半米宽的砖磨、石雕上刻字，大多刻四个字。大凡来人登门，都要举目瞻望、默念，别出心裁的字匾，便引来一番赞叹和好评。
门楣的字匾从有院落时就一直沿袭下来，它有农家的热望，有农家的期盼，也有农家的鸿鹄之志。我对门楣上的字匾没有过多的考察研究。我想，除“耕读人家”“紫气东来”“天道酬勤”等字匾是几百年来沿袭下来的外，有许多为应景之作，是针对当时的社会环境、人文教育、宣传理念而设定的。
建于上世纪五十年代到六十年代中期的房屋，多为土坯房屋，房屋四角用砖砌而成，门窗砌上砖，四周用土坯垒起，住房是简陋了些，但作为门面的门楼，不能含糊，用砖砌起，叫做砖包疙瘩，在当时是富有和气派的象征。门楣上的字匾用砖磨刻写，多为“自力更生”“艰苦奋斗”“勤俭持家”“爱社如家”等。那时农民家里、心里就像是一张纸，没有家底，也没有私念，一心想着集体、国家。只要能为集体、国家多作贡献，再苦再累心也甜。那些字匾是发自他们内心的情感。从旧社会走过来的人，有了土地、吃穿，过上了安稳日子，怎能不知恩图报呢!
    文革时期的住房，与五六十年代没有什么变化，但门楣上的字匾却发生了翻天覆地的变化，新盖的房屋门楣字匾写上了“斗私批修”“大公无私”“红心向阳”“兴无灭资”等字样，用红漆漆着，显得醒目而刺眼。它好像在默默关注着文革，这些语言硬邦邦，像一根根棍子戳到人身上。那时，那些“耕读之家”“光宗耀祖”“书香门第”被铲掉，留下疤痕。这是一种印记，它在土尘的散落中，记录着流年岁月。
    上世纪八九十年代，改革春风吹遍祖国大地，处处显示出勃勃生机。农村一改昔日的破败，展现了新模样。破旧的土坯房不见了，整齐的村道两旁，屹立着两层楼。青砖绿瓦的门楼，高大而气派，门楣上的字匾多姿多态，有青石雕刻而成的字匾，有大理石磨制而成的字匾，有镶着龙凤的烤瓷字匾。其内容也百花齐放，“日耀华门”“耕读务本”“龙凤呈祥”“清昂寰宇”“勤俭廉明”，既有高远的志向，又有幽香的韵律，耐人寻味。这些门楣字匾反映了农民走进新时代、当家做主人的气概，丰衣足食、生活安定的天伦之乐，成了农村一道靓丽的风景线。
    如今，一幢幢高楼拔地而起，城镇化的建设，形成包围农村之势。也许在一些农村，民居将由楼房代替，门楣上的字匾渐渐消逝，欣赏字匾的雅趣也随之消失了。流年的陈迹远去了，字匾里的故事失传了，但是中华文化传统的字匾，会永远刻在我们的记忆里。
    (2011年4月《光明日报》，略有改动)
5．下列关于农村的“门楣字匾”的表述，不正确的一项是
  A．门楣字匾记录着农村的变化历程，蕴藏着深厚的民俗文化内涵。
  B．门楣字匾从有院落时就一直沿袭，皆为四字，以表达农家的愿望。
  C．门楣字匾，有许多应景之作，内容和社会环境、人文教育等有关。
  D．门楣字匾多姿多态，制作材料不同，字体不同，大小则大致相同。
6．下列对原文内容的理解和分析，符合原文意思的一项是
  A．门楣字匾代表着农家对美好生活的期盼，所以许多人家都尽量把字匾写得别出心裁，以求登门之人的赞叹和好评。
  B．门楼和门楣字匾往往是富有和气派的象征，因此不管住房如何简陋，在门楼和门楣字匾的用料上都绝不能含糊。
  C．门楣字匾的内容随时代而变，像“爱社如家”、“兴无灭资”等，虽语言生硬，但都表现了农民知恩图报的心态。
  D．门楣字匾的内容大多既体现高远志向，又有幽香的韵律，既有雅趣，又反映现实生活，成了农村一道靓丽的风景线。
7．根据原文内容，下列推断不正确的一项是
  A．门楣字匾用楷书、隶书、宋体或书法名人的狂草镌刻，选择何种字体，反映了主人的兴趣爱好。
  B．门楣字匾和时代联系紧密，而有些不一定就是人们真实愿望的反映，如文革时期某些门楣字匾。
  C．随着农村城镇化建设的推进，民居被楼房代替，门楣字匾将随之消逝，门楣字匾文化也将消失。
  D．改革春风吹遍祖国大地，门楣字匾内容也百花齐放，丰富多彩，显示了人们的思想越来越多多元。

阅读下面的文字，完成1～3题。

　　住在楼房里，出出进进总觉得少了些什么。想来想去，那昔日萦绕眼前的门楣上的字匾不见了。门楣上的字匾，蕴藏着深厚的民俗文化，记录着农村变迁。不管哪一家盖房，都要在大门的上方，用楷书、隶书、宋体或书法名人的狂草，在一米见长、近半米宽的砖磨、石雕上刻字，大多刻四个字。大凡来人登门，都要举目瞻望、默念，别出心裁的字匾，便引来一番赞叹和好评。门楣的字匾从有院落时就一直沿袭下来，它有农家的热望，有农家的期盼，也有农家的鸿鹄之志。我对门楣上的字匾没有过多的考察研究。我想，除“耕读人家”“紫气东来”“天道酬勤”等字匾是几百年来沿袭下来的外，有许多为应景之作，是针对当时的社会环境、人文教育、宣传理念而设定的。
　　建于上世纪五十年代到六十年代中期的房屋，多为土坯房屋，房屋四角用砖砌而成，门窗砌上砖，四周用土坯垒起，住房是简陋了些，但作为门面的门楼，不能含糊，用砖砌起，叫做砖包疙瘩，在当时是富有和气派的象征。门楣上的字匾用砖磨刻写，多为“自力更生”“艰苦奋斗”“勤俭持家”“爱社如家”等。那时农民家里、心里就像是一张纸，没有家底，也没有私念，一心想着集体、国家。只要能为集体、国家多作贡献，再苦再累心也甜。那些字匾是发自他们内心的情感。从旧社会走过来的人，有了土地、吃穿，过上了安稳日子，怎能不知恩图报呢！
　　文革时期的住房，与五六十年代没有什么变化，但门楣上的字匾却发生了翻天覆地的变化，新盖的房屋门楣字匾写上了“斗私批修”“大公无私”“红心向阳”“兴无灭资”等字样，用红漆漆着，显得醒目而刺眼。它好像在默默关注着文革，这些语言硬邦邦，像一根根棍子戳到人身上。那时，那些“耕读之家”“光宗耀祖”“书香门第”被铲掉，留下疤痕。这是一种印记，它在土尘的散落中，记录着流年岁月。
　　上世纪八九十年代，改革春风吹遍祖国大地，处处显示出勃勃生机。农村一改昔日的破败，展现了新模样。破旧的土坯房不见了，整齐的村道两旁，屹立着两层楼。青砖绿瓦的门楼，高大而气派，门楣上的字匾多姿多态，有青石雕刻而成的字匾，有大理石磨制而成的字匾，有镶着龙凤的烤瓷字匾。其内容也百花齐放，“日耀华门”“耕读务本”“龙凤呈祥”“清昂寰宇”“勤俭廉明”，既有高远的志向，又有幽香的韵律，耐人寻味。这些门楣字匾反映了农民走进新时代、当家做主人的气概，丰衣足食、生活安定的天伦之乐，成了农村一道靓丽的风景线。
　　如今，一幢幢高楼拔地而起，城镇化的建设，形成包围农村之势。也许在一些农村，民居将由楼房代替，门楣上的字匾渐渐消逝，欣赏字匾的雅趣也随之消失了。流年的陈迹远去了，字匾里的故事失传了，但是中华文化传统的字匾，会永远刻在我们的记忆里。 （2011年4月《光明日报》，略有改动）
1．下列关于农村的“门楣字匾”的表述，不正确的一项是（     ）
A．门楣字匾记录着农村的变化历程，蕴藏着深厚的民俗文化内涵。
B．门楣字匾从有院落时就一直沿袭，皆为四字，以表达农家的愿望。
C．门楣字匾，有许多应景之作，内容和社会环境、人文教育等有关。
D．门楣字匾多姿多态，制作材料不同，字体不同，大小则大致相同。
2．下列对原文内容的理解和分析，符合原文意思的一项是（     ）
A．门楣字匾代表着农家对美好生活的期盼，所以许多人家都尽量把字匾写得别出心裁，以求登门之人的赞叹和好评。
B．门楼和门楣字匾往往是富有和气派的象征，因此不管住房如何简陋，在门楼和门楣字匾的用料上都绝不能含糊。
C．门楣字匾的内容随时代而变，像“爱社如家”、“兴无灭资”等，虽语言生硬，但都表现了农民知恩图报的心态。
D．门楣字匾的内容大多既体现高远志向，又有幽香的韵律，既有雅趣，又反映现实生活，成了农村一道靓丽的风景线。
3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是（     ）
A．门楣字匾用楷书、隶书、宋体或书法名人的狂草镌刻，选择何种字体，反映了主人的兴趣爱好。
B．门楣字匾和时代联系紧密，而有些不一定就是人们真实愿望的反映，如文革时期某些门楣字匾。
C．随着农村城镇化建设的推进，民居被楼房代替，门楣字匾将随之消逝，门楣字匾文化也将消失。
D．改革春风吹遍祖国大地，门楣字匾内容也百花齐放，丰富多彩，显示了人们的思想越来越多多元。

阅读下面的文字，完成后面小题。

　　住在楼房里，出出进进总觉得少了些什么。想来想去，那昔日萦绕眼前的门楣上的字匾不见了。门楣上的字匾，蕴藏着深厚的民俗文化，记录着农村变迁。不管哪一家盖房，都要在大门的上方，用楷书、隶书、宋体或书法名人的狂草，在一米见长、近半米宽的砖磨、石雕上刻字，大多刻四个字。大凡来人登门，都要举目瞻望、默念，别出心裁的字匾，使引来一番赞叹和好评。
　　门楣的字匾从有院落时就一直沿袭下来，它有农家 的热望，有农家的期盼，也有农家的鸿鹄之志。我对门楣上的字匾没有过多的考察研究。我想，除“耕读人家”“紫气东来”“天道酬勤”等字匾是几百年来沿袭下来的外，有许多为应景之作，是针对当时的社会环境、人文教育、宣传理念而设定的。
　　建于上世纪五十年代到六十年代中期的房屋，多为土坯房屋，房屋四角用砖砌而成，门窗砌上砖，四周用土坯垒起，住房是简陋了些，但作为门面的门楼，不能含糊，用砖砌起，叫做砖包疙瘩，在当时是富有和气派的象征。门楣上的字匾用砖磨刻写，多为“自力更生”“艰苦奋斗”“勤俭持家”“爱社如家”等。那时农民家里、心里就像是一张纸，没有家底，也没有私念，一心想着集体、国家。只要能为集体、国家多作贡献，再苦再累心也甜。那些字匾是发自他们内心的情感。从旧社会走过来的人，有了土地、吃穿，过上了安稳日子，怎能不知恩图报呢！
　　文革时期的住房，与五六十年代没有什么变化，但门楣上的字匾却发生了翻天覆地的变化，新盖的房屋门楣字匾写上了“斗私批修”“大公无私”“红心向阳”“兴无灭资”等字样，用红漆漆着，显得醒目而刺眼。它好像在默默关注着文革，这些语言硬邦邦，像一根根棍子戳到人身上。那时，那些“耕读之家”“光宗耀祖”“书香门第”被铲掉，留下疤痕。这是一种印记，它在土尘的散落中，记录着流年岁月。
　　上世纪八九十年代，改革春风吹遍祖国大地，处处显示出勃勃生机。农村一改昔日的破败，展现了新模样。破旧的土坯房不见了，整齐的村道两旁，屹立着两层楼。青砖绿瓦的门楼，高大而气派，门楣上的字匾多姿多态，有青石雕刻而成的字匾， 有大理石磨制而成的字匾，有镶着龙凤的烤瓷字匾。其内容也百花齐放，“日耀华门”“耕读务本”“龙凤呈祥”“清昂寰宇”“勤俭廉明”，既有高远的志向，又有幽香的韵律，耐人寻味。这些门楣字匾反映了农民走进新时代、当家做主人的气概，丰衣足食、生活安定的天伦之乐，成了农村一道靓丽的风景线。
　　如今，一幢幢高楼拔地而起，城镇化的建设，形成包围农村之势。也许在一些农村，民居将由楼房代替，门楣上的字匾渐渐消逝，欣赏字匾的雅趣也随之消失了。流年的陈迹远去了，字匾里的故事失传了，但是中华文化传统的字匾，会永远刻在我们的记忆里。（2011年4月《光明日报》，略有改动）
1．下列关于农村的“门楣字匾”的表述，不正确的一项是（ ）
A．门楣字匾记录着农村的变化历程，蕴藏着深厚的民俗文化内涵。
B．门楣字匾从有院落时就一直沿袭，皆为四字，以表达农家的愿望。
C．门楣字匾，有许多应景之作，内容和社会环境、人文教育等有关。
D．门楣字匾多姿多态，制作材料不同，字体不同，大小则大致相同。
2．下列对原文内容的理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A．门楣字匾代表着农家对美好生活的期盼，所以许多人家都尽量把字匾写得别出心裁，以求登门之人的赞叹和好评。
B．门楼和门楣字匾往往是富有和气派的象征，因此不管住房如何简陋，在门楼和门楣字匾的用料上都绝不能含糊。
C．门楣字匾的内容随时代而变，像“爱社如家”、“兴无灭资”等，虽语言生硬，但都表现了农民知恩图报的心态。
D．门楣字匾的内容大多既体现高远志向，又有幽香的韵律，既有雅趣，又反映现实生活，成了农村一道靓丽的风景线。
3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）
A．门楣字匾用楷书、隶书、宋体或书法名人的狂草镌刻，选择何种字体，反映了主人的兴趣爱好。
B．门楣字匾和时代联系紧密，而有些不一定就是人们真实愿望的反映，如文革时期某些门楣字匾。
C．随着农村城镇化建设的推进，民居被楼房代替，门楣字匾将随之消逝，门楣字匾文化也将消失。
D．改革春风吹遍祖国大地，门楣字匾内容也百花齐放，丰富多彩，显示了人们的思想越来越多元。

阅读下文，完成问题。

春联的魅力

田广学

       ①小时候，每年正月十五前，爸爸领我走街串巷，品赏谁家春联字体美，谁家春联用词妙的往事，至今难忘。

②故乡，黑土地松花江中游北岸一个小镇，地处巴彦、呼兰和绥化三市县交界点，渐成商贾集散之地，人丁兴旺，镇势渐盛。父亲是小镇一位有名的中医大夫，闲余最大的嗜好是看古书、练书法。久而久之，父亲文采与医术齐飞，书法亦渐入佳境。每逢春节到来之前，亲朋好友及街坊邻里，纷纷抱着红纸求父亲帮忙写春联。从我记事起，每年腊月二十六七开始，父亲就进入了一年“最繁忙的时节”，天天写春联。父亲虽属自学成才，却不失对艺术的追求。他临摹的王義之、颜真卿、柳公权、欧阳询等帖，我留存至今。父亲给大家写春联有两大特点：一是用词讲究，鲜有重复。一本黄色竖版、充满沧桑感的《千家诗》是他春联创作的主要“词源”，每年写春联时，他翻阅不下百次。二是字体俊美，别具一格。用他自己的话说，写的春联贴出去不能让人家见笑，不能有损我田大夫的名声。

③不知从哪年开始，镇商会每年正月十五都要组织几位包括父亲在内的颇有文化之人，沿着十字街逐一品赏各家商号与门市的春联，按字体和用词打分，评出前三名，并予以适当奖励。我想，这或许是爸爸写春联“求质”与小镇春联“趋佳”的原因之一吧！

④光阴荏苒，小镇商会每年“正月十五品赏春联”的活动早已成了“昨夜星辰”，但爸爸每年春节期间带我走街串巷品赏春联的习惯，却一直延续至我十八岁参军离家。

⑤记得我上初中的1964年春节，品赏中发现两家对门的理发店的春联很有味道，“新兴理发社”的是隶书春联：新事业从头做起，旧现象一手推平。“古镇理发店”的是宋体春联：虽属毫末技艺，却是顶上功夫。父亲告诉我，“新兴理发社”刚刚成立不久，不仅店名新，春联也新，不愧“新兴”；而“古镇理发店”，店名和春联都体现了古朴典雅，老味儿可人。两者各具千秋。

⑥1965年春节，在我就读的镇中学门前，父亲指着“笔墨书元人间改岁，纸砚告旦天下逢春”的春联说：“此联行草字美，用词登高望远，对仗工整，实属难得。因此，我存记至今。

⑦流年似水，春去秋来。父亲离去后，我接替父亲为亲朋好友、街坊邻居书写春联，直到我去县城工作为止。在县机关，我依旧坚持为同事们书写春联，并于春节期间习惯性游走于大街小巷品赏春联。

⑧斗转星移，岁月更替。从上个世纪九十年代中期开始，烫金洒银，制作精良的“印刷体”春联日益增多，如“墨润生宣”一般，浸染扩充。泼墨手写的传统春联渐渐难觅踪迹，父亲留给我的春节走街串巷品赏春联的“良习”，也因失去了“市场”而停下脚步……如今，村寨的春联往往更多用“财”“福”“金”“富”等词语和清一色金黄印刷体，过去墨宝纷呈、词汇万千的传统春联渐行渐远。

       ⑨所幸当年与父亲走街串巷常见的、朗朗上口的众多佳联，至今记忆犹存：“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”“又是一年春草綠，依然十里杏花红”“人向安和歌大治，心倾昌隆奔小康”“爆竹声声辞旧岁，梅花点点迎新春。”

       ⑩印象最深的是1985年春，以“长城”为主题的第三届全国迎春征联一等奖作品：水木荣春晖，柳外东风花外雨；江山留胜迹，秦时明月汉时关。作者巧妙地把古代诗人李白、虞集、孟浩然和王昌龄的铸句合四而一，浑然集成一副新的作品，可谓阳春白雪，令人赏心悦目。1990年初，广州《羊城晚报》举办以“春与马”为主题的迎春征联，获得一等奖的春联也让我迄今难忘：南岭梅香迎岁始，东郊草浅试蹄初。上联中隐去了“春”字，下联中隐去了“马”字，仅十四个字，盎然春意和骏马奔腾之势皆跃然纸上。

     ⑪春联的魅力，就其雅俗共赏而言，我更偏向于后者﹣俗。来自于民间大众，植根于家家户户，回归本真，才会有更加长久和蓬勃的生命力。

      ⑫真盼望能从某一年春节开始，如父亲当年带我一样，领着儿孙走街串巷品赏春联，告诉孩子们谁家的春联字体写得美，谁家的春联词语用得妙，让春联文化薪火相传，生生不息。

（选文有删改）

阅读下文，回答问题写字的故事
李冰
①写字能有什么故事呢？对用电脑写字的人来说，无非就是敲敲打打，我是写毛笔字的，关于写字，实在有很多的事情可说。
②说起学写字，还得从家乡说起。我的家乡是北方的一个普通小村，山清水秀，村里有个姑娘叫娥子，因为生得俊俏，方圆几十里都有名，求亲得人快踏破了门槛，可娥子就是谁也不应。
③有一天，娥子要嫁了！嫁的人是邻村老赵家的二林，二林又黑又瘦的，长得也不济，大家伙都有些纳闷儿。
④二林是倒插门儿，就是落户到娥子家来。不久，便开始教我们写毛笔字，写毛笔字在我们村上是很光显的一件事。村子上只有老王头有毛笔，逢年过节或哪家娶媳妇的时候，他才肯摆出来写一写，可去年老王头过世了。
⑤二林写得一手好字！人也和气，即使我们跟他捣乱，他也不生气，还是耐心地教。后来，我们才知道，娥子嫁给二林没别的，图的就是这手好字，二林教我们写字的时候，娥子总是躲在一边美滋滋地看着。
⑥在我的记忆中，娥子家房后那棵正在开花的大槐树是十分清晰的，满树的花在阳光下灿烂娴静，我觉得它特别像娥子。墨香和花香混在一起，有种很特别的味道，我是在朦胧中喜欢着娥子的。
⑦在我爹眼里，二林是靠着一手好字才娶了个俏媳妇。于是，爹设法在城里给我找了个老师。老师名叫黄绮，刚从牛棚里放出来。黄绮老师教我写字时是极少让我在宣纸上写的，他总是让我捡一些废旧的报纸回来，用湿布在上面擦一擦，这样一来，被擦掉油光的报纸就抓笔了。字只有写到十分把握时，老师才允许我在宣纸上写一张。这时候我会用十二分的小心铺好宣纸，浓浓地磨好一砚墨，用笔一舔，雪白的宣纸，黑生生的字。写完之后，再轻轻按上一枚艳红的章。洒脱委和的气息立即扑面而来，心头顿时会涌起一种生命的喜悦。
⑧在书法道路上，我一直在探索着古与今的契合点，寻找着独属自己的风格。
⑨去年春天，我回了趟老家，归乡时节，恰逢槐花盛开，雪白的花一片片的，开得满山满沟。山中寂无一人，只能听见自己的脚步声，我在山石中禹禹独行，石块屹然矗立，岁月雕下的沟痕凝重清醒，浑然构成一种张力，透出华夏文明的古老与厚重，而上面的落花则显得潇洒飘逸。
⑩苍石与落花，我的心不由为之一动：凝重如苍石卧地，潇洒似落花飞空，这不正是我要追求的书法风格吗？
（选自中央电视台电视诗歌散文，选文有删改）
（1）文章围绕“写字”写了那些事？请用简洁的语言概括。
（2）结合文章内容，品析第⑦段划线句子划线词语的表达效果。这时候我会用十二分的小心铺好宣纸，浓浓地磨好一砚墨，用笔一舔，雪白的宣纸，黑生生的字。
（3）联系上文，说说“我”追求的写作风格是什么？这不正是我要追求的书法风格吗？
（4）如果从下面选择一句作为文章的结尾，你选择哪一句？说说理由。A．一张宣纸静静地躺在书桌上，本来洁白的面目在昏黄灯光的映衬下，仿佛一个饱受沧桑的老者。我拿起毛笔，让柔软的笔触与粗糙的纸面碰撞出激情，写下对美好生命的虔诚礼赞。
B．桃花开着，二林老了，他依然保持着老习惯，摆上方桌写对联，娥子呢，还是先前那样坐在一边美滋滋地看着。
（5）书法是中国特有的艺术，它以其独特的艺术形式和艺术语言阐释了中国的传统文化内涵。近年来，中国书法引起了许多外国人的兴趣，他们纷纷拿起毛笔练起了中国书法。然而许多中国学生却很难写出一手规范美观的汉字，字体“龙飞凤舞”、字迹潦草难辨，甚至不会用毛笔。学生对待中国语言文字的草率态度让不少教师、家长头痛，也引起了政协委员的关注。两会期间，40余位委员联名提案呼吁加强义务教育阶段学生汉字写能力。请你拟写一则公益广告，呼吁中国青少年学习中国书法，争取写出一手规范美观的汉字。

写字的故事

李 冰

①写字能有什么故事呢？对用电脑写字的人来说，无非就是敲敲打打，我是写毛笔字的，关于写字，实在有很多的事情可说。

②说起学写字，还得从家乡说起。我的家乡是北方的一个普通小村，山清水秀，村里有个姑娘叫娥子，因为生得俊俏，方圆几十里都有名，求亲得人快踏破了门槛，可娥子就是谁也不应。

③有一天，娥子要嫁了！嫁的人是邻村老赵家的二林，二林又黑又瘦的，长得也不济，大家伙都有些纳闷儿。

④二林是倒插门儿，就是落户到娥子家来。不久，便开始教我们写毛笔字，写毛笔字在我们村上是很光显的一件事。村子上只有老王头有毛笔，逢年过节或哪家娶媳妇的时候，他才肯摆出来写一写，可去年老王头过世了。

⑤二林写得一手好字！人也和气，即使我们跟他捣乱，他也不生气，还是耐心地教。后来，我们才知道，娥子嫁给二林没别的，图的就是这手好字，二林教我们写字的时候，娥子总是躲在一边美滋滋地看着。

⑥在我的记忆中，娥子家房后那棵正在开花的大槐树是十分清晰的，满树的花在阳光下灿烂娴静，我觉得它特别像娥子。墨香和花香混在一起，有种很特别的味道，我是在朦胧中喜欢着娥子的。

⑦在我爹眼里，二林是靠着一手好字才娶了个俏媳妇。于是，爹设法在城里给我找了个老师。老师名叫黄绮，刚从牛棚里放出来。黄绮老师教我写字时是极少让我在宣纸上写的，他总是让我捡一些废旧的报纸回来，用湿布在上面擦一擦，这样一来，被擦掉油光的报纸就抓笔了。字只有写到十分把握时，老师才允许我在宣纸上写一张。这时候我会用十二分的小心铺好宣纸，浓浓地磨好一砚墨，用笔一舔，雪白的宣纸，黑生生的字。写完之后，再轻轻按上一枚艳红的章。洒脱委和的气息立即扑面而来，心头顿时会涌起一种生命的喜悦。

⑧在书法道路上，我一直在探索着古与今的契合点，寻找着独属自己的风格。

⑨去年春天，我回了趟老家，归乡时节，恰逢槐花盛开，雪白的花一片片的，开得满山满沟。山中寂无一人，只能听见自己的脚步声，我在山石中禹禹独行，石块屹然矗立，岁月雕下的沟痕凝重清醒，浑然构成一种张力，透出华夏文明的古老与厚重，而上面的落花则显得潇洒飘逸。

⑩苍石与落花，我的心不由为之一动：凝重如苍石卧地，潇洒似落花飞空，这不正是我要追求的书法风格吗？

                                （选自中央电视台电视诗歌散文，选文有删改）

【1】【1】文章围绕“写字”写了那些事？请用简洁的语言概括。

【2】【2】结合文章内容，品析第⑦段划线句子加点词语的表达效果。

这时候我会用十二分的小心铺好宣纸，浓浓地磨好一砚墨，用笔一舔，雪白的宣纸，黑生生的字。

【3】【3】联系上文，说说“我”追求的写作风格是什么？

这不正是我要追求的书法风格吗？

【4】【4】如果从下面选择一句作为文章的结尾，你选择哪一句？说说理由。

A. 一张宣纸静静地躺在书桌上，本来洁白的面目在昏黄灯光的映衬下，仿佛一个饱受沧桑的老者。我拿起毛笔，让柔软的笔触与粗糙的纸面碰撞出激情，写下对美好生命的虔诚礼赞。

B. 桃花开着，二林老了，他依然保持着老习惯，摆上方桌写对联，娥子呢，还是先前那样坐在一边美滋滋地看着。

我选（    ）。因为：

【5】【5】书法是中国特有的艺术，它以其独特的艺术形式和艺术语言阐释了中国的传统文化内涵。近年来，中国书法引起了许多外国人的兴趣，他们纷纷拿起毛笔练起了中国书法。然而许多中国学生却很难写出一手规范美观的汉字，字体“龙飞凤舞”、字迹潦草难辨，甚至不会用毛笔。学生对待中国语言文字的草率态度让不少教师、家长头痛，也引起了政协委员的关注。两会期间，40余位委员联名提案呼吁加强义务教育阶段学生汉字写能力。请你拟写一则公益广告，呼吁中国青少年学习中国书法，争取写出一手规范美观的汉字。

阅读非连续性文本《中国对联文化》  

中国对联文化

【对联起源】

对联，又称楹联或对子。可远溯先秦。那时人们在大门上挂两块画着门神或题着门神名字的桃木板，认为能压邪。这种桃木板便叫“桃符”。相传五代后蜀君主孟昶在寝门桃符板上题词“新年纳馀庆，嘉节号长春”，谓之“题桃符”，即最早的春联，亦即最初的对联。宋代在门上张贴对联成为一种风俗。它是中国汉族传统文化瑰宝。

【对联分类】

对联按不同的方法，可分成若干种类。按所用之处分，有门联、楹联、厅堂联、胜迹联等。按内容分，有春联、寿联、婚联、挽联等。按技巧分，有迷联、隐联、巧趣联等。按字数分，有短联、中联、长联、特长联。按句数分，有单句联、多分句联。

【美学价值】

（1）形式美

①对称之美

词性相对：“云”对“雨”，“雪”对“风”， “晚照”对“晴空”，“来鸿” 对“去燕”。

平仄对立：上联最后一字为仄声（大致指现代汉语中的第三声、第四声），下联最后一字为平声（大致指现代汉语中的第一声、第二声）。

②色彩之美

  喜庆的对联，都是用毛笔在红纸上写的。特别考究的人家是用金粉写在红纸上， 或者，先用毛笔写上黑字，然后再用金粉套黑字的边。

③书法之美

楷书如坐,行书如走,草书如跑。对联上的字，尽量请书法写得漂亮的人写，既光门楣，又表示对未来恭敬之意。

（2）内容美

①又是一年春草绿；依然十里杏花红。

②人近百年犹赤子；天留二老看元孙。

（3）艺术美

A烟锁池塘柳；炮镇海城楼。      B好读书不好读书；好读书不好读书。

【对话春联】

春联的字数可多可少，但上下联必须构成对仗，如六言联“冬尽梅花点点，            ”。寓意吉祥，言简意赅，深受人们喜爱。

【1】下列关于“对联”的说法，正确的一项是（   ）

A. 对联的字数限于四言和六言，上下联讲究对仗。

B. 对联讲究色彩美，颜色为红黑二色。

C. 【美学价值】中“内容美”所列举的两个对联，均为“春联”。

D. 对联常常与书法艺术相结合。

【2】请你根据对联的相关知识，在【对话春联】的横线上选填恰当的下联（      ）

A. 万户栖柳依依    B. 千家喜气洋洋

C. 春回爆竹声声    D. 春来微风缕缕

【3】请你从【美学价值】 “艺术美”栏目中列举的AB两幅对联中选择一幅，从语言艺术角度加以赏析。

【4】结合上文，就下面的现象发表你的看法。

大学生小君听说舅舅在小镇上开了新店，买了红纸精心写了一幅对联，兴冲冲送到舅舅店里，可是舅舅很随意地放在一边，说这会生意正忙，等忙好再贴。事实上，这幅对联再也没有被贴出来，而小店对面的小摊上，各种烫金的春联和“福”字正在风中招揽着顾客。

 

阅读《父亲的墨水》完成问题。
父亲的墨水
步明 ①我老家在苏北，一个叫“东湾子”的村庄，地处偏僻，常被人说成是“龟不生蛋的地方”。
②穷，是那个年代的缩影。在穷得肚子都吃不饱的年代，能喝上“墨水”是了不得的大事。父亲是家中老大，老实巴交的爷爷竟然送父亲去私塾。父亲肚子里的“墨水”，是少年时打的底子。
③父亲在私塾读书，同桌的她便成了我的母亲，听母亲后来讲，父亲当年因背书写字没少挨先生的戒尺，现在看来，父亲一手好字，多亏了严苛的塾师。
④我上学之后，每到过年前，父亲总会为庄上人家写春联，一写就是好几天，惹的一个人忙里忙外的母亲不悦，说忙年倒为别人忙了。对于父亲来说，写春联是十分考究的，除了写传统的对联诗词歌赋，每副对联的内容也不尽相同，有与当下政治呼应的，有跟农村生产契合的，有为求字者私人定制的，小小的一副对联里，写的不止是喜庆，更有父亲对复杂时局的审慎，对人情冷暖的关怀，对古老文字的敬畏。
⑤父亲给人家写春联时，我正赶上放寒假，于是经常去帮着拿笔添墨、牵纸裁纸，也就学会了用手裁纸的功夫，算是当了许多年的小书童。有时牵纸慢了、牵得不正他就会训我几句；书写时若有旁人说笑，他会咳嗽两声，暗示你严肃点；偶尔写错写漏了字，他会自责一番，再来一遍；为安妥一字，他久久沉思不语，这时谁都不敢出声，待他捉笔落纸、一挥而就，围观者才敢高声喝彩。
⑥古人讲心正则笔正。父亲的一生正应了“如其学、如其才、如其志，总之如其人”。文革中，父亲为自己写下了几大捆辩词，反复申辩自己并非“三青团”成员，也从未“瞒产”。他恨不得把仅剩的一把米、一碗粥都送给饿得嗷嗷叫的苦人家，在当村支书的父亲眼里，广大生产队员的冷暖就是他的命。但莫须有的“罪名”接二连三落到父亲头上，抄家批斗，他戴“大高帽”游斗的情景我现在还记得。父亲是个性急的人，受不了一点冤，在那段不堪的日子里，他在无助、焦灼、痛苦中完成了这些文字，字字咽着泪、和着血，那些用淋漓墨水与黑色时光抗争的日日夜夜，只有他自己知道是怎么过的。运动结束后，父亲平了反，他老人家眼眶湿润地说，相信共产党，享到福了。
⑦父亲这一生，有党恩守心，有风雨沉浮，有人间情暖，有幸福晚年。父亲一生执笔，但还没有写够，因为他老人家的笔太直太硬，太真太切，太有生命张力，正如他肚子里的墨水，从未干涸。
⑧年轻时，父亲没功夫专门练字，八十岁后才开始每天抄《古文观止》。终于轮回到他童年握笔的追梦时光，他想写就写，无拘无束，笔笔中锋，干净利落，尤以核桃大小的中楷最为精彩，笔走龙蛇、力透纸背、以骨力劲健见长，深得柳公权书法三昧。
⑨父亲对我书写的忠告，只四个字，铁画银钩。当真是“书责瘦硬始通神”，这与他一生行事风格一模一样。现在想来，我的笔墨志意，也是从小父亲跟前的耳濡目染，给生活抹上一层墨水的五色气象。
⑩送别父亲时，我取了一支他老人家生前用过的毛笔，带回放在案头。今晚笔影飘逸、墨香幽然，取笔，捻管，觉得还有温度。父亲，儿想您了！
（文章有删改）

书房记

王俊

①我的小舅公进过私塾，写得一手好字，记忆中，小舅公喜欢用小楷书写二十四节气。一个个蝇头小字，在浓墨中渐次晕染开来，仿佛蛩^①声鸟鸣，花开花落，都在纸上，“候时而行”。每到年底，他裁剪红纸书写对联贴在书房的门楣上：一等人忠诚孝子，两件事读书耕田。门楣上的红纸总是年年新旧更替，对联的内容却一成不变。小舅公写了数十年的对联，每个字都成了他生命中的一部分。

②小舅公生在乡村，劳作的身影与土地融合为一体。但他常以读书人自居，读书人自是离不开书房。只要闲下来，他就钻进书房。小时候，我对小舅公的书房充满好奇，老是疑心他是不是在房里藏了不为人知的秘密。

③有一天，邻村有户人家娶媳妇，请小舅公去当记礼簿的“先生”。我瞧见小舅公走出院门，连忙推开书房门，悄悄溜进去。小舅公的书房不大，里面仅摆放一张简陋的木桌和两排书架。那些安然偃卧在书架上的残旧古书，经过时间的淬炼，页面泛黄，全是岁月的悲欣交集。我胡乱翻了几下，从书中弥散出一股淡淡的霉味，想来，这奇妙的气息就是古人所言的书香吧。在书架的底层，我找到了一本《红楼梦》，封面破败，露出粗糙的毛边。【甲】我一页一页地翻阅，一些不期而遇的美丽句子，像从广袤天庭倾泻而下的光芒，直射我的肺腑。《红楼梦》敲开了一扇全新的大门，让我领略到一个尤为生动和丰富的天地。书房把满世界的喧闹和烟尘关在了门外，房间里静得能听见梧桐花落地的声音，这是一种比在乡野尽情撒野还要快乐的事情，令人着迷。之后，那个书房里特有的气息和安静，使我魂牵梦萦了很多年。

④一年暑假，母亲担心长假漫漫我会闲得无聊，便借来《天龙八部》给我看。记得那天上午，夏日的阳光从葡萄架上洒下斑驳的影子，我走进了金庸的江湖：段誉歪打正着，误闯入一个山洞，里面别有天地，仔细打量，上面写着“琅嬛^②福地”。我突然愣怔住了，“琅嬛福地”，命名者想出如此美名，该是怎样的得意？琅嬛福地不知敛尽多少旖旎？氤氲多少香气？在琅嬛福地中读书，实在是一件高雅而惬意的事。时光簌簌地流淌，隐约就有了远意。高二时，读到元代伊世珍的《琅嬛记》：“入数步，则别是天地，宫室嵯峨。引入一室中，陈书满架，……华问地名，曰：琅嬛福地。”读罢，我方明白，“琅嬛福地”并非金庸杜撰，“琅嬛福地”与“世外桃源”如出一辙。“琅嬛福地”赠予我一个美好的想象场景。在无法企及的世界里，许多虚幻的向往的事物，穿越时间和空间，被赋予了无比深邃的气象。生命的意义和快乐，仿佛都寓于那看不见摸不到的臆想中了。

⑤“琅嬛福地”总归是一个美丽的梦境而已。面对现实，我只想要一个书房。然而，时至今日，我依然没有书房。后来，我在客厅的一隅安置电脑桌，又淘了两个铁艺书架，陈放一些旧书。客厅靠近楼梯，人来人往的脚步声，孩子爬楼梯的嬉闹声，有如爆裂的黄豆，此起彼伏地挤进我家的客厅。起先，我被这些外界的声音所困扰，但久而久之，竟慢慢习惯了这种状态。当阅读日渐成为生活的日常，我的另一个癖好显出端倪——走进书店，挪不动脚。非得把袋子里的钱换成一本本书，我才心满意足地回家。我始终相信一本书与读者之间是存在一定缘分的，在交会的因缘里，点亮彼此蒙尘的生命，引导着走向美好。

⑥那时，县城有一家诚章书屋，专门经营畅销作家的书，还有外国文学。买下萧丽红的《千江有水千江月》这本书时，恰巧远在浙江的表哥送我一方印章，书的扉页上就有了红色小篆的“曼青藏书”印记。曼青是我的小名。可惜，那方印章后来不慎丢失。《千江有水千江月》成了我旧书里的稀罕之物，书中所述的民俗的瑰丽与趣味令我着迷。家里的经济宽裕了，买书的兴致泛滥成灾。卡夫卡、马尔克斯，还有桐城三祖和李渔，成为我家客厅的嘉宾。【乙】他们一点也不挑剔我家的简陋，济济一堂，彼此敬爱。

⑦我的书越来越多，沙发、茶几、凳子上，能放书的地方，都被堆得满满的。一个朋友对我说，书是买不完的。你可以在网上下载电子书。我依言读了两三回电子书，最终还是放弃。读电子书，无法像读纸质书一样，随意涂抹写批注。而且纸质书散发的气息，能唤醒我身体一些沉眠的部分，使我有探索幽深的欲望，试图去洞察作者内心的忧伤、疼痛、深情和欣喜。由肌肤去感知书页的温度，我似乎接近了那些美好的灵魂，重新去打量周遭的世界。

⑧客厅挨着阳台，我在阳台上种了许多花草。晴天的灿烂光线穿过花草，整个客厅荡漾着清幽之香。喜欢泡一杯红茶，窝在沙发里读书。每次读书，总是尽量放慢速度，生怕读得太快，书中美好的事物有如我们仓促的青春，逝去即不复返。许多鲜活的生命，似乎离我很近，却又那么遥远。到了晚上，那些活跃在脑海里的想法和文字，仿若一匹匹野马，等着我去驯服。在书写的过程中，我看到一个清晰的自己。年轻时羡慕李渔笔下的书房，但人近中年，明确知道自己想要的是什么，我逐渐领会到书房的真正意义。古人选择住房讲究风水宝地。绝佳居所，人在其中可以采到自己想要的气，从而迸发出热爱生活的激情，努力朝前走去。书房亦当如此。

⑨人生贵在适宜尔，古人比我们通透。譬如爱读书的顾炎武，出一趟远门，必“以二马三骡载书自随”。天地作书房，手执一卷书，或立于古树之下，或倚于溪流之畔，四周阒然^③无喧扰。一人一书，在大自然中，绵延出一片亮光，熠熠生辉。

（有删改）

注：① [ 蛩（qióng）] 古书上指蟋蟀。② [ 琅嬛（láng huán）] 神话中天帝藏书的地方 , 借指仙境。 ③ [ 阒（qù）然 ] 形容寂静无声的样子。